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  • 中国20世纪佛学研究的成果

    )、高振农、刘新美《中国近现代高僧与佛学名人小传》(1990)、高振农《佛教文化与近代中国》(1992)、邓子美《传统佛教与中国近代化》(1994)、于凌波《中国近代佛教人物志》(1995)、何建明《...以来一直是学术界佛学研究的重心所在。国内第一本《中国佛教史》出版于1922年，系蒋维乔据日人境野哲的《支那佛教史纲》译撰，有所订正增补，为国人所见首部以近代治史方法撰写的中国佛教简史。在中国佛教史研究...

    陈兵

    佛学论文|因明|五明

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  • 阿陀那识之研究

    2，15出版)　　于凌波：——，《唯识名相新释》，(台北，新文丰出版股份有限公司，1997，8台一版)　　佛教大系刊行会编纂：——《会本成唯识论(述记.三个疏)》，第二册，(东京：佛教大系刊行会，大正...~p。397　；　胜又俊教，《佛教？？？？心识说的研究》，东京，山喜房佛书林，昭和36，3，25发行、昭和44，5，28第二版、昭和49，9，1第五版，p。785~p。787。于凌波，，《唯识名相新释...

    太虚大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00153443073.html

  • 平凡的一生——印顺法师自传（3）

    风范，莲社有众多的社员，我抱着乐观其成的心情。但起初鼓吹推动的于凌波，似乎渐渐的退却了，多少引起我的疑问。菩提医院建成了，正式开业。由于佛教界缺少(西)医务人才，加上人事的不能和谐合作，阳光乍现的菩提...一并排列；并附入我的‘杂阿含经部类之整编’于前。在比对配合等过程中，心如等给以很大的帮助。日本名学者水野弘元评论为：“印顺法师说之‘杂阿含经’...

    印顺法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322844316.html

  • 今日的台湾佛教及其面临的问题

    普行，还有本人。居士之中则有蔡念生、李炳南、张少齐、胡国伟、李世杰、南怀瑾、杨白衣、方伦、唐一玄、陈慧剑、朱镜宙、程观心、赵亮杰、朱斐、于凌波、谢冰莹、张廷荣等（以上姓名信手写出，不以先后分高低），另有...问题：佛教刊物的经费，不是仅靠订户，否则唯有停办一途，乃有仰给于信者的捐助。订户极为有限，赠阅户则数量可观。不过，若要善于经营，懂得联络方法，经费或不致困难，特别是海外的捐款，被视为最大的命脉，所以竟...

    释圣严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350444690.html

  • 在家佛教再商榷

    》，P.208。 上海：华东师范大学出版社。　　【18】于凌波：（1997），“新马地区的佛教”：《中国佛教海外弘法人物志》，P. 1-16。台北：慧炬出版社。　　【19】释传发：（1997），“佛教...的窘境，另觅援军似乎是唯一的解决之道。以保守派来说，其发现护法必赖居士，因寺产被陆续侵夺，在经济短缺之下，不能不无依于居士。其次，当政治保护不再，国主难依，法事难立，也只有假居士之手，游走政治之间，方...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 近代佛教制度变革研究综述

    文津出版社 1992　　（美）威尔士：《近代中国的佛教制度》 台湾华宇出版社 1988　　于凌波：《中国近现代佛教人物志》 宗教文化出版社 1995　　南怀谨：《中国佛教发展史略述》 老古出版公司 ...运作模式建立中国佛教制度的，《略述天台智者大师所建立的教团制度》一文，就对载录于《国清百录》的这一天台教团规约进行了分析研究，提出“在智者大师看来，严肃戒律法治是修行得道的前提，这是任何人都不可逾越的...

    不详

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  • 中国近代佛教复兴与日本（6）

    英文，为将来寰游欧美布教做准备，大醒亦为其一。（注释：于凌波《中国现代佛教人物志》，第二二Ｏ～二二五，宗教文化出版社一九九五年版。）一九三五年五月，他又接受“日华佛教学会”邀请赴日本从事考察活动，历时...且为将来指导日本全国精神起见，实有准备之必要。东西两本愿寺乃于法主大谷光莹外，分派数僧前往欧美，调查世界宗教状态。明治八年，先后回国。迭向政府陈述意见，结果对于神佛合同之说教，加以禁止。明治十年，...

    不详

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  • 明末清初律宗千华派之兴起——兼论当时诸师之律学思想

    道教育比较研究》，四川：四川教育出版社，1988。　　2. 于凌波，《民国高僧传续编》，台北：昭明出版社，2000。　　3. 中国人民大学编，《明清社会经济形态研究》，香港：崇文书店，1957。　　...最重要的祖师是古心、三昧和见月等师资，他们三人的关怀层面广泛，对于社会教化也有深刻的体认，均强调巨模意义的佛教社会伦理（兼及佛教伦理与世俗伦理的沟通交流 ） 甚于微模意义的个人修行。他们三人分别于不同...

    陈金凤

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  • 唐仲容居士与《王恩洋先生论著集》

    》。　　在此期间，还有李豫川、高振农、于凌波、柳禊、释惟贤、王赐庸、黄夏年等先生、法师著书撰文，介绍父亲学说思想（详见《世界宗教研究》1998年第4期黄夏年先生文），说明对父亲思想的研究工作已经展开。...　　唐仲容居士与《王恩洋先生论著集》　　唐仲容（1921—2002）是王恩洋（1897—1964）的学生。在他的努力下，四川人民出版社于1999至2001年，将《王恩洋先生论著集》10巨册（共...

    不详

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  • 论析元代佛教度脱剧—以佛教“度”与“解脱”概念为诠释观点（１）

    --------　　19. 本段解题《般若波罗密多心经》参印顺：《般若经讲记》，《妙云集》上编（著者出版，1948年初版），页149-150。　　20. 参于凌波：《向现代人介绍佛教》（台北：龙树菩萨...意义。　　页272　　关键词：度脱剧、佛教剧、度、解脱、忍字记、度柳翠、来生债、野猿听经　　页273　　元代宗教以禅宗和净土宗为主流，除影响社会各个阶层，亦参透于各种文学艺术，杂剧作品呈现的佛教思想即是...

    李惠绵

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